يا بنت ، احلفلك انك تدخلي

[center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحماان الرحيم
!!
يوم القيامه قريب .. والدليل الرساله إقرأها كامله ولا تهملها وإلا ستأثم
.. وصية الرسول في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم
..................... " بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته " أقسم أن الرساله أستقبلها الي...وم وأرجو أن تقرأوها كامله
وتعملو بها ،، هذه الوصيه من المدينه المنوره ، من الشيخ... احمد حامل
مفاتيح حرم الرسول الكريم ( ص ) الى المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها
وإليكم الوصية : " يقول الشيخ أحمد أنه كان في ليله يقرأ فيها القرآن
الكريم و هو في حرم المدينة الشريفة .. وفي تلك الليله غلبني النعاس ورأيت
في منامي الرسول .. وأتى إلي وقال انه قد مات في هذا الأسبوع 40000 على غير
ايمانهم .. وأنهم ماتو ميتة الجاهليه . وأن النساء لا يطعن أزواجهن .
ويظهرن امام الرجال بزينتهن . من غير ستر ولا حجاب ، عاريات الجسد ، ويخرجن
من بيوتهن من غير علم أزواجهن ، وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة ،
ولا يحجون الى بيت الله الحرام ، ولا يساعدون الفقراء ، ولا ينهون عن
المنكر ، وقال الرسول ( ص ) أبلغ الناس أن يوم القيامه قريب ، ستظهر في
السماء نجمه ترونها واضحه ، وتقترب الشمس من رؤوسكم قراب قوسين أو أدنى ،
بعد ذلك لا يقبل الله التوبه من أحد ، وستقفل أبواب السماء ، ويرفع القرآن
من الأرض إلى السماء .. ويقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم ( ص )
في منامه أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سوف
يحظى بشفاعتي يوم القيامه ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير ، ومن اطلع
عليها ولم يعطها اهتمامآ بمعنى أن يقوم بتمزيقها او القائها او تجاهلها
فقد أثم إثمآ كبيرآ ، ومن اطلع عليها ولم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله
يوم القيامه .. ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن
ابلغ احد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامه قريبه ، فاستغفرو الله
وتوبو اليه ، وحلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها 30 ورقه من هذه الوصية
بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليه رزقه ويحل له مشاكله
ويرزقه خلال 40 يوم تقريبآ ، وقد علمت ان احدهم قام بنشرها بثلاثين ورقه
فرزقه الله 25 الفآ من المال ، كما قام احد بنشرها فرزقه الله 96 ألفآ من
المال ، وأخبرت أن شخصآ كذب بالوصية ففقد ولده بنفس اليوم ، و هذه المعلومه
لا شك فيها . فآمنو بالله واعملو صالحآ حتى يوفقنا الله في اعمالنا ويصلح
لنا شأننا في الدنيا والآخره و يرحمنا برحمته " فاللذين آمنوا به و عززوه و
نصروه واتبعو النور اللذي أنزل معه اولئك هم المفلحون " الأعراف 157 " لهم
البشرى في الدنيا والآخره " يونس . " ويثبت الله اللذين آمنو بالقول
الثابت في الدنيا والآخره ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء " ابراهيم
. علمآ أن الأمر ليس لعبآ ولهوآ أن ترسل نسخآ من هذه الوصية بعد 96 ساعه
من قرائتك لها . وسبق أن وصلت هذه الوصية أحد رجال الأعمال فوزعها فورآ ومن
ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجارية ب 90 ألف زياده عن ما كان يتوقعه ، ثم
وصلت أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سياره وأصبح جثه هامده تحدث
عنها الجميع ، وغفلها أحد المقاولين فتوفي ابنه الكبير في بلد عربي شقيق...
يرجى إرسال 25 نسخه منها ويبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع . وحيث
أن الوصية مهمة)
منقول للأمانة
من مملكة الاميرات

هذا الكلام كذب ,,
رد الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن بااز رحمه الله,,

أما
بعد: فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف
بعنوان:" هذه وصية من المدينة المنورة عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي
الشريف" قال فيها:


(كنت ساهراً ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم، وبعد تلاوة قراءة أسماء الله
الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهية رسول الله
–- الذي أتى بالآيات القرآنية، والأحكام الشريفة؛ رحمة بالعالمين سيدنا محمد –-فقال:
يا شيخ أحمد، قلت: لبيك يا رسول الله، يا أكرم خلق الله. فقال لي: أنا
خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي، ولا الملائكة؛ لأن
من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفاً على غير دين الإسلام، ثم ذكر
بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم من العزيز
الجبار. ثم ذكر بعض أشراط الساعة، إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذه
الوصية؛ لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من
بلد إلى بلد، ومن محل إلى محل، بني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها
حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيراً أغناه الله، أو كان
مديوناً قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه
الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة. وقال:
والله العظيم ثلاثاً هذه حقيقة، وإن كنت كاذباً أخرج من الدنيا على غير
الإسلام، ومن يصدِّق بها ينجو من عذاب النار، ومن يكذب بها كفر).




هذه خلاصة ما في الوصية المكذوبة على رسول الله –-،
ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة، تنشر بين
الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف،
وكاذبها يقول: إنه رأى النبي –- في النوم فحمّله هذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرنا لك أيها القارئ زعم المفتري فيها أنه رأى النبي –- عندما تهيأ للنوم، فالمعنى: أنه رآه يقظة!


زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة، هي من أوضح الكذب، وأبين
الباطل، سأنبهك عليها قريباً في هذه الكلمة –إن شاء الله-، ولقد نبهت عليها
في السنوات الماضية، وبينت للناس أنها من أوضح الكذب، وأبين الباطل، فلما
اطلعت على النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها، لظهور بطلانها، وعظم
جراءة مفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى
بصيرة، أو فطرة سليمة، ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير
من الناس، وتداولها بينهم وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على
أمثالي الكتابة عنها، لبيان بطلانها، وأنها مفتراة على رسول الله –-
حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان، أو ذوي الفطرة
السليمة والعقل الصحيح، عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة.


ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية، عن هذه الوصية،
فأجابني: بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد، وأنه لم يقلها أصلا، والشيخ أحمد
المذكور قد مات من مدة، ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور، أو من هو أكبر
منه، زعم أنه رأى النبي –- في النوم أو اليقظة، وأوصاه بهذه الوصية، لعلمنا يقينا أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان، ليس هو الرسول –-؛ لوجوه كثيرة منها:
1-أن الرسول –- لا يُرى في اليقظة بعد وفاته –-، ومن زعم من جهلة الصوفية أنه يرى النبي –-
في اليقظة، أو أنه يحضر المولد أو ما شابه ذلك، فقد غلط أقبح الغلط، ولبس
عليه غاية التلبيس، ووقع في خطأ عظيم وخالف الكتاب والسنة وإجماع أهل
العلم؛ لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة لا في الدنيا، ومن
قال خلاف ذلك فهو كاذب كذباً بينا، أو غالط ملبس عليه، لم يعرف الحق الذي
عرفه السلف الصالح، ودرج عليه أصحاب رسول الله –- وأتباعهم بإحسان، قال الله –تعالى-:" ثم إنكم بعد ذلك لميتون*ثم إنكم يوم القيامة تبعثون" [المؤمنون:15-16]، وقال النبي –-:"أنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة وأنا أول شافع وأول مشفع". مسلم (227 والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.


2- الوجه الثاني: أن الرسول –- لا يقول خلاف الحق، لا في حياته ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعته مخالفة ظاهرة، من وجوه كثيرة –كما يأتي- وهو –-
قد يُرى في النوم، ومن رآه في المنام على صورته الشريفة فقد رآه؛ لأن
الشيطان لا يتمثل في صورته، كما جاء بذلك الحديث الصحيح الشريف، ولكن الشأن
كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه وعدالته وضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى
النبي –- في صورته أو في غيرها؟ ولو جاء عن النبي –-حديث
قاله في حياته، من غير طريق الثقاة العدول الضابطين لم يُعتمد عليه، ولم
يُحتج به، أو جاء من طريق الثقاة الضابطين، ولكنه يخالف رواية من هو أحفظ
منهم، وأوثق مخالفة لا يمكن معها الجمع بين الروايتين، لكان أحدهما:
منسوخاً لا يُعمل به، والثاني: ناسخ يُعمل به، حيث أمكن ذلك بشروطه، وإذا
لم يمكن الجمع ولا النسخ وجب أن تطرح رواية من هو أقل حفظاً، وأدنى عدالة،
والحكم عليها بأنها شاذة لا يعمل به.


فكيف بوصية لا يعرف صاحبها، الذي نقلها عن رسول الله –-،
ولا تعرف عدالته وأمانته، فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفت
إليها، وإن لم يكن فيها شيء يخالف الشرع، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على
أمور كثيرة تدل على بطلانها، وأنها مكذوبة على رسول الله –- ومتضمنة لتشريع دين لم يأذن به الله!.


وقد قال النبي –-:"من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار". البخاري (109) ومسلم (2) وقد قال مفتري هذه الوصية على رسول الله –-
ما لم يقل، وكذب عليه كذباً صريحاً خطيراً، فما أحراه بهذا الوعيد العظيم
وما أحقه به إن لم يبادر بالتوبة، وينشر للناس كذب هذه الوصية على رسول
الله –-؛
لأن من نشر باطلاً بين الناس ونسبه إلى الدين لم تصح توبته منه إلا
بإعلانها وإظهارها، حتى يعلم الناس رجوعه عن كذبه، وتكذيبه لنفسه؛ لقول
الله – عز وجل-:"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ
الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي
الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللاَّعِنُونَ*إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا
فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"
[البقرة:159-160]. فأوضح –سبحانه وتعالى- في هذه الآية الكريمة: أن من كتم
شيئاً من الحق لم تصح توبته من ذلك إلا بعد الإصلاح والتبيين، والله
–سبحانه- قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة ببعث رسوله محمد –-،
وما أوحى الله إليه من الشرع الكامل، ولم يقبضه إليه إلا بعد الإكمال
والتبيين، كما قال –عز وجل-:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
نعمتي"[المائدة:3].


ومفتري هذه الوصية قد جاء في القرن الرابع عشر، يريد أن يلبس على الناس
ديناً جديداً، يترتب عليه دخول الجنة لمن أخذ بتشريعه، وحرمان الجنة ودخول
النار لمن لم يأخذ بتشريعه، ويريد أن يجعل هذه الوصية التي افتراها أعظم من
القرآن وأفضل، حيث افترى فيها: أن من كتبها وأرسلها من بلد إلى بلد، أو من
محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعة
النبي –-
يوم القيامة. وهذا من أقبح الكذب ومن أوضح الدلائل على كذب هذه الوصية،
وقلة حياء مفتريها، وعظم جرأته على الكذب؛ لأن من كتب القرآن الكريم وأرسله
من بلد إلى بلد، أو من محل إلى محل، لم يحصل له هذا الفضل إذا لم يعمل
بالقرآن الكريم، فكيف يحصل لكاتب هذه الفرية وناقلها من بلد إلى بلد. ومن
لم يكتب القرآن ولم يرسله من بلد إلى بلد، لم يُحرم شفاعة النبي –-
إذا كان مؤمناً به، تابعاً لشريعته، وهذه الفرية الواحدة في هذه الوصية،
تكفي وحدها للدلالة على بطلانها وكذب ناشرها، ووقاحته وغباوته وبعده عن
معرفة ما جاء به الرسول –-
من الهدى، وفي هذه الوصية –سوى ما ذكر- أمور أخرى كلها تدل على بطلانها
وكذبها، ولو أقسم مفتريها ألف قسم، أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه
بأعظم العذاب وأشد النكال، على أنه صادق لم يكن صادقاً، ولم تكن صحيحة، بل
هي والله ثم والله من أعظم وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله –سبحانه-، ومن
حضرنا من الملائكة، ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين –شهادة نلقى بها

=) ثانكس على التنبية حبيبتي
رح انبه صاحبة الموضوع اللي نقلته منه